Комментарии Т.А.Мкртчяна к работе В.Г.Трифонова и А.С.Караханяна “Геодинамика и история цивилизаций” М., Наука, 2004. Работа значительная, объемная по материалу, содержанию и направленности. Сделана попытка оценки воздействия геодинамических факторов на процесс формирования, развития и взаимодействия цивилизаций.
Рост населения Земли сталкивается с узостью тех социальных структур, которые вмещают, организовывают и координируют все человечество. Каждая социальная структура, возникая как ответ на сложившуюся ситуацию, может охватить только ограниченное количество населения.
Ереванский экономико-юридический университет им.А.Мкртчяна и его факультет международных отношений, имеющий государственную лицензию и аккредитацию (см. http://www.mtih.am/?module=article&utility=show_article&type=static&id_article=20&view=3&lang=ru ), объявляет прием на факультет международных отношений,
«В «Днях в Бирме» у Оруэлла видно, как устроена в колонии местная власть.
Комментарии Тиграна Мкртчяна к статье В.Э.Войцеховича: “ФРАКТАЛЫ И АТТРАКТОРЫ СОЦИАЛЬНОЙ ЭВОЛЮЦИИ”
Советский и китайский народы решали свои задачи каждый на своем фронте, а вместе мы помогали друг другу, не держа при этом камня за пазухой. И поскольку каждый эти задачи решил, то и победа – общая, а Народный Китай в новой исторической версии вправе претендовать на ту эксклюзивную роль главного союзника СССР в Антигитлеровской коалиции, которая до сегодняшнего дня по какому-то недоразумению отводилась поджигателям Второй мировой войны – Великобритании и США. Подробности: https://regnum.ru/news/polit/2851538.html Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM.
Динамичный процесс развития и модификации системы международных отношений, интеграция России в мировое постиндустриальное сообщество и расширение международных контактов на государственном и региональном уровнях повлекли за собой потребность в молодых профессиональных кадрах для работы в области международных отношений.
Сложно найти в истории международных отношений более значимое событие, чем Вестфальский мир (или Вестфаль, как панибратски зовут его международники). Именно подписанные во время Вестфальского конгресса договоры — Мюнстерский и Оснабрюкский — заложили основы нынешней системы международных отношений. В них впервые были упомянуты те ключевые элементы, на которых она держится — абсолютный суверенитет государства на своей территории, формальное равенство государств, невмешательство во внутренние дела друг друга. Но тем не менее, науке о международных отношениях нужна новая точка отсчета.
В уничтожении противоречий, в связывании их в единое целое, более высокое и дающее основание обоим крайностям, заключается цель истинного искателя. Дж. Бруно
Алексий (Никоноров). История Христианства в Кавказской Албании 2012 год, 20ок издание / иеромон. Алексий (Никоноров). – 2-е изд. – Махачкала : Эпоха, 2012. – 190 с. : цв. ил., портр. ; 23 см.. – Библиогр.: с. 183-190 и в подстроч. прим.
Если мы всерьез хотим перейти от неправового социализма к правовому строю, то всеобщий принцип правового равенства должен быть последовательно применен прежде всего в отношении социалистической собственности. С позиций права все граждане — наследники социалистической собственности в равной мере и с равным правом. И за каждым гражданином должно быть признано право на равную для всех граждан долю во всей де-социализируемой собственности.
«Խաչմերուկ» կազմակերպությունն զբաղվում է հանրային առողջության օրախնդրական հարցերով, որոնք էական նշանակություն ունեն մեզ համար։ Այժմ հասարակությունը հիվանդ է և կարիք ունի դարմանելու: Մենք խնդիր ունենք ապաքինելու հանրային հիվանդ օրգանիզմը՝ ելնելով բնության և տիեզերական օրինաչափություններից:
алгоритмическое управление миром как цель руководства КНР?
История курдского вопроса Международное сообщество единодушно осуждает военное вторжение Турции в Рожаву и беспомощно наблюдает за бегством десятков тысяч курдов, спасающихся от турецкой армии. При этом никто не вмешивается, считая, что насилие является единственной возможностью установить мир и выйти из ситуации, созданной Францией, и преступлениями против человечности курдских боевиков и простых курдов.
Население мира неуклонно увеличивается. Локальные войны не помогают, а даже наоборот, главной своей местью разоренное население считает повышенную рождаемость. Жизнь на планете все больше напоминает давку в переполненном автобусе. Для жителей Еревана – душегубку в маршрутке. Что можно предпринять для адаптации к этой, уже невозвратной тенденции?
1.Необходимо восстановление духовного единства Армении и России. В прошлом оно отличалось необычайно слаженным ритмом и пульсацией, исторически восходящими к общему происхождению, резонирующему в близости культур.
Отрывка нет, потому что запись защищена.
Эпиграф: Дьявол — это вор, он обворовывает наши традиции Василий К теме Гермеса Трисмегиста меня сподвигла статья Аэлиты Долуханян (журнал Wisdom, 2016), в которой она говорит о переводах Гермеса на армянский язык уже в древности, и о том, что многие средневековые армянские мыслители признавались, что сочинения Гермеса послужили им путеводителем в философии. Перелистывая книгу «Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада» (см. ниже), я попытался представить, какой иной путь предлагал Гермес.
Из книги Аристократ, автор: Андрей Новиков-Ланской 1. Аристократу присуще ощущение избранности. Он чувствует, что рождён для осуществления высокой цели и миссии. Он отдаёт себе отчёт в том, что он – особый человек, не похожий на других, несущий особую ответственность перед миром и исполняющий особый долг и служение. Он гордится тем, что сделано им, но не тем, что принадлежит к числу аристократов. Его достижения и деяния на благо Царства являются высшей ценностью. Он горд, но не высокомерен. Он знает, что ничто так не унижает человека, как высокомерие.
Кто такой аристократ? Это человек, чьи мысли, действия и поступки являются эталонными. Что значит эталонный? Это не только означает полное соответствие закономерностям общественной жизни, своеобразию конкретной ситуации и контексту общения, включая особенности психологии тех людей, с кем общается аристократ.
(in English – http://crossroadorg.info/en/spyurq_27-7-2019_en_/) 27 июля 2019 г. по инициативе общественной организации «Хачмерук» состоялось обсуждение темы сближения двух разделённых армянских ашхаров (миров): армян в России и в «дальнем» Спюрке. В обсуждении по скайпу приняли участие семь человек – пять из Петербурга, один из Бейрута и ещё один из Лондона:
In English – http://crossroadorg.info/en/farah_1_en/ Автор – академик Российской Академии образования, редактор арабской версии сайта Группы стратегического видения «Россия – Исламский мир», профессор Сухейль Фарах (Dr. Sohail Farah). Второе издание (на английском, 504 страниц) – вышло в 2019 г. в издательстве Российско-Египетского Фонда культуры и науки. Первое издание вышло в 2017 г. Профессор Фарах родом из Ливана, в марте 2018 года в Центре стратегических исследований Ливанской Армии в Бейруте прошла презентация книги.
Статья в апрельском 2018 г. номере журнала “Философские науки” (Москва). Источник: Барлыбаев Х.А. (2018) Армянская «революция» в контексте солидарологии // Философские науки. 2018. № 4. С. 7–26. DOI: 10.30727/0235-1188-2018-4-7-26.
17 июля 2019 г. в Институте стран СНГ (диаспоры и интеграции) в Москве состоялся очередной круглый стол Дискуссионного клуба «Евразийский дискурс» в рамках проекта Межклубной дискуссионной площадки клубов консервативной тематики «Национальная альтернатива». Тема заседания – “В поисках нового политического языка на постсоветском пространстве в условиях кризиса либерализма.”
Ниже приводится неофициальный перевод на русский тем выступлений участников форума: сперва – тех, кто выступил с докладами, а затем – тех, кто выступал с репликами и в качестве наблюдателей.
2-4 июля 2019 г. в Антелиасе (Ливан) прошёл общеармянский медиа форум. В. Бабаханян участвовал в нём и сделал краткие выступления на армянском с предложениями. По этим и другим предложениям контакты с рядом участников продолжаются и после завершения форума. Внизу тезисы выступлений на русском.
По сей день не нашлось ни одной международной организации, ни одного межгосударственного института, которые смогли бы доказать законность провозглашения Азербайджанской республики и оспорить правомерность зарождения и существования Нагорно-Карабахской Республики – Республики Арцах. Не вдаваясь в подробности создания незаконного образования под названием Азербайджанской Демократической Республики, остановимся лишь на одном эпизоде – как исторические армянские регионы Нахиджеван и Арцах оказались в его составе.
Полный текст на армянском – здесь. 6 июня 2019 года в зале заседаний редакции газеты «Азг» состоялся круглый стол по социальной энергии и акупунктуре. Модерировал собрание социолог Э. Григорян. Докладчиками и выступавшими были: Э. Григорян и арменолог Г. Погосян, политолог Л. Андреасян, историк, аналитик Р. Нахатакян, философ А. Степанян, режиссер Х. Чаликян, политолог С. Шакарянц, историк С. Саркисян, искусствовед Л. Епремян, шумеролог Х. Мартиросян, бизнесмен А. Петросян, философ Т. Акопян, математик С. Саакян и группа аспирантов.
Президент Армении Армен Саркисян об Армении как цивилизационном перекрёстке
Об авторе Конец безраздельного мирового экономического господства Америки наступил раньше, чем ожидалось, благодаря тем же неоконсерваторам, которые дали миру Ирак, Сирию и грязные войны в Латинской Америке. Точно так же, как когда-то война во Вьетнаме заставила США отказаться от золотого стандарта к 1971 году, сегодня поддержка и финансирование ими насильственных смен режимов в Венесуэле и Сирии (с угрозами подвергнуть санкциям те государства, которые не присоединятся к этому крестовому походу) заставляет европейские и другие страны создавать свои альтернативные финансовые институты.
Они приходили для получения новых инструкций и правил. Они искали более правильные кандалы. Им нужны были такие цепи, чтоб звенели звонче, чем цепи синодальные. Их так воспитали, что вера должна быть построена на выполнении регламентов и уставов. Они так и не поняли, что Христос приходил, чтобы освободить человека от власти закона, чтоб каждый построил свой личный ракурс-путь на Спасителя.
