В советское время атеизма на духовные аспекты “Путешествия в Арзрум” А.С. Пушкина почти не обращалось внимания. В своем эссе об этом произведении Ю.Н. Тынянов лишь вскользь упомянул Арарат. Просто как гору около границы.

В 1990 году Казар (Лазарь) Вартанович Айвазян (1913-1998) издал в Ереване книгу о А.С. Пушкине “Я стал спускаться… к свежим равнинам Армении”. И в ней кратко, но обратил внимание на приводимую Пушкиным библейскую легенду о Ноевом ковчеге и его слова о вране и голубице — «символах казни и примирения» (с. 214 http://crossroadorg.info/ayvazyan-1990-209/).

Развернутую интерпретацию дал А.А. Долинин, в частности в следующих публикациях.

В 2010 году в статье “Вран — символ казни: (Из комментариев к «Путешествию в Арзрум во время похода 1829 года»)” // Con amore: Историко-филологический сборник в честь Л.Н. Киселевой. М., 2010.С. 157-168; http://lib.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=HUATZtQsPnM%3D&tabid=10183

В 2020 году в статье в Пушкинской энциклопедии https://nestorbook.ru/pushkinskaya-entsiklopediya-proizvedeniya-vyp-4-p-r

В 2023 году в книге https://www.litres.ru/book/aleksandr-dolinin-17635155/puteshestvie-po-puteshestviu-v-arzrum-68709651/

В Москве с лекциями по “Путешествию в Арзрум”, организуемыми Армянским музеем Москвы, периодически выступает Гаянэ Степанян. Она писатель, старший педагог филологического факультета РУДН, литературовед.

Краткий видеофрагмент одной из лекций (полностью в источнике https://www.youtube.com/watch?v=eMV4I-NUuPk)

(5 мин)

в Дзене – https://dzen.ru/video/watch/68a4d15bb13a7f1cb19b5e89

в ютубе