Прежде чем познакомить читателей с весьма интересной, неожиданной и
местами парадоксальной книгой А. Петросяна, скажем несколько слов о
самом авторе.

С 1975 по 2000 год А. Петросян преподавал в Ереванском
политехническом институте на кафедре систем связи, занимался
оптоэлектроникой. С 2000 года основал собственную компанию, которая
занимается инженерными системами. Его успехи в строительстве, в
архитектурном проектировании, в применении энергии Солнца при обогреве
построенных им же зданий свидетельствуют, что перед нами один из редких
универсально одаренных людей.
Перед всеми мыслящими и смелыми людьми однажды встает вопрос о
смысле жизни, они анализируют проблемы общества, ищут ответы на
вопросы. И такие размышления нередко приводят к мысли о необходимости
переустройства общества. Но… для этого надо сначала разработать
философскую доктрину, описывающую истинный путь, некий свод
принципов и правил. Опереться в таких размышлениях на догматы
современной науки оказалось сложно – повсюду обнаружилось огромное
количество заблуждений и противоречий, интеллектуального мусора,
который мешает трезво взглянуть на мир уже многим поколениям.
И тогда автор пустился в собственные поиски, в результате которых родился
этот замечательный и нетривиальный образец научного размышления. В
книге «Немного о многом» изложена оригинальная теория, раскрывающая
логику процессов во Вселенной и определяющая место человека в ней.
Мысли и положения этой работы вскрыли ограниченность, узость, а то и
полную неадекватность применяемых «добротных» научных положений.
Эффект работы можно сравнить с тем, как на фоне архаичного и
примитивного отношения людей к природе наукой были обнаружены
взаимосвязанные экологические циклы, показавшие узость эгоистичного
подхода к оценке природных явлений. Например, в деревнях воспринимали
волка только как опасного для человека в лесу хищника и разбойника,
который мог погубить овец в загонах. Как крестьянин мог разобраться в этих
глобальных системных экологических связях и обнаружить полезные
функции волка как санитара леса? Никак. Он оценивал все только с точки
зрения своей безопасности и личной выгоды. И переносил эти оценки в
сказки. И чем современные люди отличаются от тех крестьян? Все, что в
краткосрочной перспективе приносит им какие-либо проблемы,
воспринимается как зло. Более того, на этом близоруком фундаменте
построена целая цивилизация.
Но в природе и в космосе нет зла. Зло есть только в головах людей, в их
оценках. Зло часто является производным от недопонимания современной
цивилизацией сути природных процессов, от антропоцентрического ее
восприятия, полагающего, что все в этом мире существует исключительно
для конкретного человека, который очень субъективно оперирует понятиями
Добра и Зла, и при этом защиту своих частных интересов видит в основе
общественного устройства.
Беспощадно констатируя дефекты современной цивилизации, которые
исходят от непонимания универсальности процессов в физическом,
биологическом и социальном мире, автор на базе развитого им
синтетического мышления предпринимает собственное научное изыскание,
позволяющее осознать принцип подобия всего во Вселенной, увидеть
общую логику, общий смысл мироздания, частью которого является и
человек. В новой модели общества на первый план, по убеждению автора,
должен быть выведен принцип гармонии – интересы целого всегда выше
интересов части. Принцип гармонии предполагает согласование частей
целого и относится к человеку в той же мере, как и к другим элементам
мироздания. Человек должен жить и развиваться, согласно логике
мироздания, а не противореча ему. Он должен соблюдать всеобщий
экологический принцип – ни один естественный вид на планете не должен
быть уничтожен свободой воли человека.
Отсюда начинается фейерверк блестящих идей автора, входящих в
противоречие с устоявшимся мнением многих специалистов. Например, по
мнению автора, складывается абсурдная ситуация с провозглашенным
приоритетом прав человека, отдельной личности. Интересы целого (всего
общества) оказываются принесены в жертву в угоду интересам части. И тогда
абсолютному большинству людей приходится создавать себе неудобства
ради «свободы самовыражения» деструктивных элементов общества,
которым конституция эту свободу самовыражения предоставляет. Далее, по
его мнению, существующая сегодня демократическая система принятия
важных решений абсолютным большинством населения противоречит
вселенским законам, а ее ошибочность и даже опасность была в истории
продемонстрирована неоднократно. Ведь траектория развития человеческой
цивилизации, согласованная с траекторией Вселенной, реализуется вне
зависимости от того, понимает ли большинство людей эти траектории.
Мнение большинства может быть и справедливым, и ошибочным – от этого
истинные интересы человечества никак не изменятся.
Более того, сам лозунг о свободе и равенстве, по мнению автора, опасен
и разрушителен для социума – он приводит к искусственному возвышению
в обществе людей недалеких и принижению личностей с выдающимися
способностями. То есть, мы получаем искусственное уравнивание людей,
которое оборачивается насилием над одними и развращением других.
Автор в своей книге подвергает уникальному анализу логику развертывания
Вселенной и в результате комплексного рассмотрения картины мира находит
определенные закономерности. В итоге им предложена теория, в которой
общество и человек рассматриваются как логичный и естественный продукт
мироздания, подчиняющийся единым законам Вселенной. Этот, весьма
ценный результат авторской работы, надеюсь, станет настольным
руководством для всех нынешних социал-экономистов и политических
управленцев. И возможно, послужит основой для разработки той
социальной теории, которая будет положена в фундамент дальнейшего
развития не только Армении, но и будущей цивилизации.
Я полностью согласен с автором, что кончина нынешней цивилизации уже
состоялась. И в этом плане очень своевременна публикация книги А.
Петросяна, провозглашающая переход к другой, здоровой и гармоничной
цивилизационной модели.
Отметим, что все теоретические построения, предложенные в книге,
базировались на основных законах Вселенной, справедливость которых
подтверждается на протяжении всего времени наблюдения человеком
мироздания:
• принцип причинности – одно событие влияет на другое,
произошедшее позже (любое событие имеет предшествующую ей
причину)
• законы сохранения – энергии, импульса, массы и пр.
• закон неубывания энтропии (хаоса)
В книге сформулированы четыре основных постулата, на которых базируется
эта теория:
1. Все сущее, противостоящее энтропии, состоит из трех сущностей:
информации, материи и энергии. Эта троичность наблюдается во всем,
что мы рассматриваем во Вселенной.
2. По мере повышения иерархических уровней во Вселенной (от
фундаментальных частиц до живых организмов и человека), материя и
энергия от бесконечности стремятся к ничтожному количеству, а
информация – от ничтожного количества к бесконечности.
3. Количество методов структурирования во Вселенной конечно и
повторяется на всех иерархических уровнях.
4. Траектория движения части во времени в целом не может
противоречить траектории движения и смыслу общего.
Эти четыре постулата вместе с тремя основными законами мироздания стали
фундаментом для размышлений о принципах, согласно которым должно
проектироваться будущее общество, избавленное от нынешних проблем и
противоречий.
Новый трехмерный мир будет основан на равноценности трех сущностей
(обобщенной информации, обобщенной энергии и обобщенной материи).
Информация как самостоятельная ценность – ее отличительный признак.
Информация, знание должно стать в новом обществе ценностью,
сопоставимой с властью и деньгами, что принципиально отличает будущую
модель от всех предыдущих.
Интегральное, синтетическое мышление должно дополнить аналитическое –
это путь к пониманию смыслов и инструмент построения нового общества.
Относительность и, как следствие, двойные стандарты нашей жизни должны
быть заменены на абсолютные критерии. Гармоничность становится
синонимом Добра, понятие правды должно быть заменено истиной, которая
не что иное, как интересы общего. Принцип гармонии, положенный в основу
идеологии и права, в конечном итоге будет защищать интересы и каждого
отдельного человека, являющегося гармоничной частью общества, системы.
Основная цель – построение общества, в котором люди получают свою
необходимую долю счастья. Один из путей к счастью – обеспечить движение
человека, не допустить его застой и духовную смерть. Причем искусственное
создание препятствий, кризисов и катастроф и их преодоление не является
оптимальным способом стимулировать движение.
Акцент сделан на создании и накоплении сущего – это суть человека, его
главное свойство и цель. Именно трехвекторность общества обеспечит
каждому человеку возможность реализовывать свое стремление к созданию
и накоплению сущего – за счет неограниченных возможностей производства
и накопления информации, знаний, навыков, за счет творческой
деятельности. Базовыми взаимоотношениями в обществе будущего должны
быть объединение и сотрудничество ради общей выгоды и создания общего
блага.
Данная книга – это, с одной стороны, идеологический базис, на котором
предлагается начать разрабатывать новую модель общества, а с другой
стороны – приглашение к обсуждению и совместной работе с вовлечением
заинтересованных лиц и экспертов, ради общей выгоды и создания общего
блага.
Э.Р. Григорьян, доктор философских наук, профессор социологии