В библиотеке А.С. Пушкина среди книг была одна особая по истории ряда стран и народов. Пушкин знакомился с Арменией также и по этой книге. Внизу небольшой фрагмент об Армении из этой книги.

Известно, что у Александра Сергеевича была не просто обширная библиотека, он уходил из этого мира как бы прощаясь и с ними. Петербургский пушкинист, писатель, преподаватель, композитор Сергей Сурин в конце 2023 г. выразительно рассказал об этом в конце своей 5-ой лекции “Пушкин как он есть”. (с 1:09:26) “В день смерти, в 2 часа дня Пушкин сжимал руку Владимиру Далю и говорил: «Что ты мешкаешь, Даль? Что ты такой медлительный? Давай-давай, скорее!» Это ему будет сниться сон: они станут с Далем маленькими – как Алиса в стране чудес. И будут забираться по книжным полкам, по книгам, всё выше и выше. Пушкину хотелось забраться повыше. Это был последний сон Пушкина – он уходил в книги, уходил в другое пространство. И тянул за собой Даля.” Через 40 минут он скажет Далю «Жизнь кончена» и отойдет в мир иной.

В библиотеке Пушкина были тома капитального издания начала XIX века на английском шотландского учителя, священника и историка Вильяма Мавора (William Fordyce Mavor) (1758 – 1837) – “Universal history, ancient and modern; from the earliest records of time, to the general peace of 1801” (“Всемирная история, древняя и современная; от самых ранних письменных свидетельств до всеобщего мира 1801 года”).

Всего было 25 томов в этом издании, посвященном Амьенскому мирному договору в 1802 г. У Пушкина был и 8-ой том (издан в Лондоне в 1805 г., в его библиотеке числится под номером 16063), в котором на 26 страницах описана история Армении:

• на стр. 334-355 Armenia Major (Великая Армения)
• на стр. 356-359 Armenia Minor (Малая Армения).

Приводим две страницы 336 и 337 из главы об Армении – на английском и в переводе на русский. Имена сохранены как указаны в источнике.

После смерти Тиграна и Сабариса эта страна стала провинцией Персии и управлялась префектами до времен Александра Македонского. Затем она была покорена македонянами и оставалась под властью Селевкидов до правления Антиоха Великого, когда Задриад и Арташес захватили страну и, присоединив к ней некоторые соседние провинции, основали два царства: Великую Армению и Малую Армению.

Сообщается, что религия армян напоминала религию мидян и персов, с некоторыми незначительными различиями. Однако их главным божеством была богиня Танаис, которой было посвящено несколько великолепных храмов, и в присутствии которой армянские девственницы совершали обряд омовения. Барис был еще одним идолом, свойственным этому народу, но каким образом ему поклонялись, неизвестно.

Язык древних армян был похож на язык сирийцев; по крайней мере, хорошо известно, что они использовали сирийское письмо. Современные армяне используют два языка: простонародный и литературный; последний используется только в богослужении. Говорят, что этот язык очень выразителен и обогащён всеми терминами, связанными с религией, искусствами и науками: это обстоятельство, если оно верно, показывает, что армяне в прошлом были гораздо более образованы и сведущи в литературе, чем сейчас.

Нет никаких упоминаний о какой-либо торговле, которую вели древние жители Армении, хотя современные армяне, возможно, являются величайшими торговцами на планете. Сообщается, что Шах Аббас Великий, царь Персии, был первым, кто поощрял их торговлю и основал колонию армян в Джульфе, знаменитом пригороде Исфахана, описанном большинством европейских путешественников.

Во время несовершеннолетия Антиоха Великого, Арташес и Задриад, правители Армении, отпали от присяги ему и провозгласили себя царями провинций, находившихся под их юрисдикцией. Поскольку войска Антиоха были полностью заняты в другом месте, это дерзкое восстание увенчалось необычайным успехом: новые государи сделали такие важные приобретения, что Армения из небольшой провинции вскоре превратилась в столь значительное царство, что Юстин отдаёт ей предпочтение по богатству, могуществу и обширности перед всеми другими государствами своего времени, за исключением разве что Парфии.

Завоеватели, таким образом осуществив свою амбициозную цель посредством восстания Армении и успешного вторжения в соседние провинции, разделили свои территории на два царства: большим из них правил Арташес под названием Великая Армения; а меньшим, находившимся рядом с Киликией, под властью Задриада стало известно под названием Малая Армения.

Антиох, как только узнал об этих событиях, послал против узурпаторов мощную армию; но все его попытки потерпели неудачу, и в конце концов он был вынужден заключить мир, в то время как его успешные противники заключили союз с Римом и таким образом обеспечили безопасность себе и своим потомкам. Однако во время правления Антиоха Эпифана войско Арташеса было разбито на части, а сам он был закован в кандалы.

On the death of Tigranes and Sabaris, this country became a province of Persia, and was governed by prefects, till the time of Alexander the Great. It was then reduced by the Macedonians, and remained under the government of the Seleucide till the reign of Antiochus the Great, when Zadriades and Artaxias seized on the country, and, adding some of the adjacent provinces to it, erected the two kingdoms of Armenia Major and Armenia Minor.

The religion of the Armenians is said to have resembled that of the Medes aud Persians, with some trifling variations. Their principal deity, however, was the goddess Tanais, to whom several magnificent temples were consecrated, and in whose presence it was customary to prostitude the Armenian virgins. Baris was another idol peculiar to this people, but after what mode he was worshipped is uncertain.

The language of the ancient Armenians was similar to that of the Syrians; at least, it is well known that they used the Syriac characters. The modern Armenians use two languages, the vulgar and the learned; the latter of which is only used in divine service. This language is said to be very expressive, and enriched with all the terms of religion, and of arts and sciences: — a circumstance which, if true, shows that the Armenians were formerly much more conversant with literature than they are at present.

No mention is made of any commerce carried on by the ancient inhabitants of Armenia, though the modern are, perhaps, the greatest traders on earth. Sha Abbas the Great, king of Persia, is reported to have been the first who encouraged them to trade, and planted a colony of Armenians at Julpha, the famous suburb of Ispahan, described by most European travellers.

During the minority of Antiochus the Great, Artaxias and Zadriades, governors of Armenia, revolted from their allegiance, and caused themselves to be proclaimed kings of the provinces that were under their jurisdiction. As the troops of Antiochus were fully employed in another quarter, this daring rebellion was crowned with extraordinary success: and such important acquisitions were made by the new sovereigns, that Armenia, from a small province, soon became so considerable a kingdom, that Justin gives it the preference in wealth, power, and extent, to any other of his time, excepting only that of Parthia.

The conquerors having thus effected their ambitious purpose, by the revolt of Armenia, and the successful invasion of the neighbouring provinces, divided their territories into two kingdoms; the greater of which was governed by Artaxias, under the name of Armenia Major; and the lesser, which lay next to Cilicia, began to be known, under the dominion of Zadriades, by the appellation of Armenia Minor.

Antiochus was no sooner apprised of these proceedings than he sent a powerful army against the usurpers: but bis attempts were all defeated, and he was at length compelled to conclude a peace, whilst bis successful opponents entered into an alliance with Rome, and thus secured their new kingdoms to themselves and their descendants. However, in the reign of Antiochus Epiphanes, the army of Artaxias was cut in pieces, and himself loaded with irons.